Desde hace años, como manifestación del menosprecio por la enseñanza pública y por sus profesores, se habla de la libertad de los padres para elegir el centro en el que educar a sus hijos. Esa defensa libertaria no tiene que ver con el deseo de que se practique en la educación la libertad de entender, de pensar, de interpretar, dedesfanatizar, de sentir. Libertad que deberÃa fomentar la combatida Educación para la CiudadanÃa y la identidad democrática. Una libertad que enseñase algo más que la obsesión por el dinero y por el solapado cultivo de la avaricia. A lo mejor, esa educación les obligaba a dimitir a algunos personajes de la vida pública, por vergüenza del engaño que arrastran y contaminan.
Foto: Juanjo Zanabria MasaveuEse sermoneo se funda en el fomento de la privatización de la enseñanza que alimenta el dinero y la desigualdad. ¿Pueden gozar de esa libertad todos los padres? ¿También los de los barrios más modestos de las grandes ciudades? ¿Pueden ser libres para mandar a sus hijos a esos colegios privados? Centros que proliferan por nuestro paÃs y que apenas pueden compararse con cualquier colegio o instituto público de Francia o Alemania. En ese mismo derrotero andan algunas universidades, que anuncian sus excelencias pregonando que «los alumnos encontrarán las profesiones que les permitirán colocarse rápidamente en la empresa». ¡MagnÃfico ideario para fomentar la vida universitaria, la pasión por el saber, el crear, el innovar! Toda esa propaganda libertaria es fruto de planteamientos polÃticos, de dominio ideológico, de prejuicios clasistas, que con doble o triple moral predican libertad, cuando lo que les importa es el dinero. Solo por medio de una ideologÃa de la decencia, de la justicia, de la lucha por la igualdad, tan problemática siempre, puede alzarse el sistema educativo de nuestro paÃs, de todos los paÃses. EscribÃa Giner de los RÃos: «El dogmatismo, el dominio sectario sobre los espÃritus, el afán de proselitismo doctrinal, tantas otras formas de opresión y de coacción muestran cómo esa tutela se corrompe, y en vez de disponer gradualmente al hombre para su emancipación procura disponerlo para perpetuar su servidumbre».
TendrÃamos que preguntarnos: ¿Quién privatiza a los polÃticos? ¿Qué palabras huecas, convertidas en grumos pegajosos aplastan los cerebros de los que van a administrar lo público, o sea lo de todos, si la corrupción mental ha comenzado por deteriorar esas neuronas que fluyen hacia la ganancia privada?
Habrá que ir estudiando las razones que mueven el comportamiento de esos padres de la patria que tienen el deber de organizar, no para su provecho y el de sus amiguetes, eso que se suele llamar el bien común.
Un pueblo «maravillosamente dotado para la sabidurÃa», como decÃa Machado, y al que hay que dar ejemplo para que no pierda el sentido de la justicia, de la honradez. Es importante conocer en los defensores de la libre empresa, en los apóstoles de la privatización, qué empresa, ideologÃa, fanatismo, les ha privatizado a ellos. Porque se trata de evitar que la patologÃa individual de esos sujetos se convierta en patologÃa, donde se hunde la vida colectiva.
Es un deber de la sociedad investigar y descubrir las razones ocultas de las privatizaciones. Parece que la raÃz de todas ellas brota también de la educación, de los ideales que, al abrirnos al mundo del saber y la cultura, hayan acertado a enseñarnos aquellos en cuyas manos está alumbrar la inteligencia y la sensibilidad. Las opiniones que se clavan en las neuronas y que determinan la forma de actuar sobre las palabras y sobre aquello a que esas palabras nos empujan, proviene de esos reflejos condicionados que, desde la infancia, han aprisionado nuestra manera de ver e interpretar el mundo.
Podemos intuir que la degeneración intelectual de buena parte de la clase polÃtica, y de los llamados emprendedores -los que, por ejemplo, emprendieron la destrucción de nuestras costas-, procede de esos conglomerados ideológicos en los que se mezclan, con la indecencia, alguno de los males a que se ha aludido.
¿Quién privatiza a los polÃticos? ¿Quién nos devolverá, en el futuro, la vida pública, los bienes públicos, que nos están robando?